منتديات سودانيز أون لاين

Re: إنفلونزا الخنازير يواصل انتشاره بالعالم

Author: سلمي أبو القاسم
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-03

وكانت مصر قد أعلنت الخميس اكتشاف سبع إصابات جديدة بالفيروس ليرتفع عدد الإصابات لديها إلى 48 حالة، وتعود إحدى الإصابات المكتشفة لشاب قدم من السعودية بعد أداء مناسك العمرة ليكون أول معتمر يصاب بهذا الفيروس.

كما أعلنت تونس في ذات اليوم اكتشاف ثالث إصابة بفيروس المرض لدى امرأة تونسية عائدة من السعودية.

وسجل في السعودية خمس إصابات جديدة، ليصل إجمالي الإصابات إلى 53 حالة، وتعود ثلاث من الإصابات الأخيرة لممرضات فلبينيات، وأخريان لسعودية وطفلة ألبانية، وقد انتقل الفيروس إليهن جميعا بالمخالطة، وفقا لتأكيدات مسؤول سعودي.

فيما أعلن وزير الصحة في إقليم كردستان العراق زيران عثمان إصابة خمس لاعبات من أعضاء المنتخب الوطني العراقي لكرة السلة ومدربهن بفيروس أتش1 أن1، وكان الستة عادوا من مدينة شيكاغو الأميركية قبل أسبوع.

وفي لاوس أعلن يوم الخميس اكتشاف أول ثلاث إصابات بفيروس أتش1 أن1، بينما أعلنت ماليزيا اكتشاف 11 إصابة جديدة ليرتفع عدد المصابين فيها إلى 91 إصابة، وأعلنت صربيا اكتشاف ثاني إصابة بالبلاد وهي لفتاة تبلغ أربعة عوام عادت من أستراليا.

كما ارتفع عدد الإصابات في بريطانيا إلى 3597 إصابة، بعد اكتشاف 288 إصابة جديدة، بينما أكدت فرنسا إصابة أربعة من أعضاء منتخب الرجبي خلال جولة رياضية في الأرجنتين بينهم طبيب الفريق، وفي اليابان وصلت أعداد المصابين إلى ألف إصابة.
وفي الأرجنتين أعلنت وفاة أربعة أشخاص جدد كانوا أصيبوا بالفيروس ليرتفع عدد المتوفين نتيجة هذا المرض إلى 21، بينما ارتفع العدد الإجمالي للمصابين بالفيروس إلى 1391 بعد تأكد إصابة مائة جدد، في حين يجري فحص 966 آخرين يشتبه في إصابتهم.

ورغم تواصل انتشار الفيروس الوبائي، فإن مديرة منظمة الصحة العالمية مارغريت تشان أكدت للصحفيين في موسكو أن الفيروس مستقر جدا، وأنه لا توجد علامة على اختلاطه بفيروس إنفلونزا الطيور أو غيره من فيروسات الإنفلونزا.

واستدركت قائلة "لكن كما نعرف جميعا فإن فيروس الإنفلونزا يصعب التنبؤ به ولديه إمكانية كبيرة للتحور".

وقد أعلنت المنظمة العالمية أن عدد الإصابات بالفيروس، وصل إلى (59814) إصابة في (112) دولة أدت إلى وفاة 263 شخصا.

إنفلونزا الخنازير يواصل انتشاره بالعالم

Author: سلمي أبو القاسم
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-03

http://www.ii1i.com/uploads4/e60e8f13fe.jpg

فيروس إنفلونزا الخنازير واصل انتشاره رغم الاحتياطات التي اتخذتها معظم دول العالم

زاد عدد الدول التي أعلنت ظهور حالات مصابة بفيروس إنفلونزا الخنازير لديها للمرة الأولى، كما أعلنت دول أخرى اكتشاف المزيد من الحالات لديها، فيما أكدت منظمة الصحة العالمية أن فيروس أتش1 أن1 مستقر وأنه لا توجد علامة على اختلاطه بفيروس إنفلونزا الطيور أو غيره من فيروسات الإنفلونزا.

فقد أكدت وزارة الصحة في ليتوانا ظهور أول حالة إصابة بإنفلونزا الخنازير لدى بحار ليتواني عاد حديثا من رحلة إلى الهند.

وأشار مسؤول في وزارة الصحة إلى أن الرجل المصاب يقيم حاليا في منزله، حيث تبين أن إصابته خفيفة جدا، ولا تستدعي إدخاله المستشفى.

وفي الكويت أعلنت وزارة الصحة تسجيل ثلاث إصابات جديدة بالمرض الذي أعلنته منظمة الصحة العالمية قبل أسابيع وباء عالميا، ليرتفع عدد الإصابات في الكويت إلى 15 إصابة.

ونقلت وكالة الأنباء الكويتية عن المتحدث باسم وزارة الصحة أن المصابين الثلاثة هم مواطنون عادوا من الخارج، وقال إنه سيتم نقلهم لتلقي العلاج اللازم في مستشفى الأمراض السارية، كما سيتم فحص جميع المخالطين لهم احترازيا وإعطاؤهم النصائح الإرشادية.

وطمأن المسؤول الكويتي المواطنين مؤكدا أنه لا يوجد ما يستدعي القلق، وأن الوزارة متفاعلة مع الحدث منذ البداية، وأنها وضعت خطة طوارئ محكمة لمجابهة هذا الوباء.

عدد الإصابات بإنفلونزا الخنازير في مصر وصل إلى 48 حالة (رويترز-أرشيف)
إصابات حول العالم

اتجاه لتشريح جثة مايكل جاكسون

Author: سلمي أبو القاسم
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-03

http://i40.tinypic.com/21n1mbd.jpg

رجح رئيس مصلحة الطب الشرعي في لوس أنجلوس فريد كورال أن يتم تشريح جثة نجم البوب الشهير مايكل جاكسون, في وقت لاحق اليوم الجمعة لمعرفة ملابسات وفاته.

وأوضح كورال أن جاكسون أعلنت وفاته بعد وصوله المستشفى وقد توقف قلبه تماما. وفي مقابلة صوتية مع شبكة سي أن أن الإخبارية الأميركية قال كورال إن وفاة جاكسون أعلنت في أعقاب استجابة المسعفين لاستدعاء في منزله.

غيبوبة عميقة
وكانت صحيفة لوس أنجلوس تايمز وموقع تي أم زد على الإنترنت قد قالا في وقت سابق إن جاكسون توفي إثر أزمة قلبية بعد نقله للمستشفى في حالة غيبوبة عميقة.

وقال موقع تي أم زد المعني بالترفيه إن جاكسون البالغ من العمر 50 عاما أصيب بتوقف في القلب في وقت سابق ولم يتمكن المسعفون من إنعاشه, حيث توقف قلبه بشكل كامل.

وفي وقت سابق قالت صحيفة لوس أنجلوس تايمز إن جاكسون نقل إلى مستشفى في منطقة لوس أنجلوس عن طريق مسعفين في وحدة للإطفاء وجدوه لا يتنفس عندما وصلوا منزله.

وقالت الصحيفة إن المسعفين أجروا إنعاشا للقلب والرئتين في المنزل قبل نقله إلى مستشفى المركز الطبي لجامعة كاليفورنيا.

وقال مراسل الجزيرة خالد داود إن عدة وسائل إعلام أكدت نبأ الوفاة, مشيرا إلى أن الحديث يدور حول إصابة جاكسون بأزمة قلبية حادة, وأن وصوله للمستشفى كان متأخرا. كما ذكر مراسل الجزيرة في واشنطن محمد العلمي أن الدخول إلى المستشفى الموجود به جاكسون ممنوع.

يشار إلى أن جاكسون كان من المقرر أن يبدأ سلسلة من حفلات عودته إلى الغناء في لندن يوم 13 من يوليو/تموز تستمر حتى مارس/آذار 2010.

وكان جاكسون يجري تدريبات في منطقة لوس أنجلوس خلال الشهرين الماضيين. وقد بيعت تذاكر العروض لحفلات لندن خلال ساعات من طرحها للبيع في مارس/آذار.

_________________

انتشال جثث من حطام الطائرة اليمنية

Author: سلمي أبو القاسم
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-03

تم انتشال بعض الجثث من حطام الطائرة اليمنية التي سقطت الثلاثاء في المحيط الهندي قبالة جزر القمر، في حين أكدت مصادر رسمية في الخطوط الجوية اليمنية أنه لا توجد حتى الآن أي معلومات تشير إلى وجود ناجين.

فقد أكد نائب رئيس هيئة الطيران المدني محمد عبد الرحمن عبد القادر أن فرق الإنقاذ انتشلت بعض الجثث من الطائرة "إيرباص 310" التابعة للشركة والتي سقطت الثلاثاء قبل 15 دقيقة من وصولها إلى موروني عاصمة جزر القمر.

وأضاف المسؤول أنه لم يتسن للشركة أي معلومات تشير إلى وجود ناجين من الحادث، لافتا إلى أن معظم ركاب الطائرة هم من الفرنسيين أو من مواطني جزر القمر وكانوا عائدين إلى الجزيرة قادمين من باريس على متن الخطوط اليمنية عن طريق صنعاء
بيان رسمي
وكانت الخطوط الجوية اليمنية أصدرت بيانا أكدت فيه تحطم طائرة تابعة لها كانت متجهة من مطار صنعاء إلى مطار موروني وتحمل 153 راكبا، بمن فيهم طاقم الطائرة المكون من 11 شخصا.
وأشار البيان إلى أن الطائرة التي تحمل رقم الرحلة 626 أقلعت من صنعاء الساعة 18:45 مساء الاثنين بتوقيت غرينتش (9:45 بتوقيت صنعاء) وفُقد الاتصال بها الساعة 1:51 فجر الثلاثاء بتوقيت موروني وعلى متنها 153 راكبا: 139 بالغا وثلاثة رضع و11 فردا هم طاقم الطائرة.
وكان الأمين العام للحكومة في جزر القمر نور الدين برهان قال في وقت سابق إن طائرة صغيرة حلقت فوق موقع سقوط الطائرة المنكوبة رصدت الحطام وبقعة زيت ضخمة على بِعد 16 إلى 17 ميلا بحريا من مطار موروني.

وعلى أثر ذلك، تم تشكيل فريق فني للتحقيق في الحادث من سلطات الطيران المدني والأرصاد الجوية والخطوط الجوية اليمنية، كما تحركت وحدات فرنسية للبحث والإنقاذ وهي عبارة عن سفينة وطائرات عمودية بالتنسيق مع سلطات جزر القمر والسلطات اليمنية للبحث في محيط الموقع.

معلومات أولية
وأصدرت اللجنة العليا التابعة لحوادث الطيران المدني بيانا صحفيا أوليا حول ملابسات تحطم الطائرة أوضحت فيه أن الأحوال الجوية كانت مضطربة وكانت سرعة الرياح 61 كلم/ساعة، مشيرة إلى أنه من السابق لأوانه تحديد أسباب الحادث.

يشار إلى أن الطائرة اليمنية هي ثاني طائرة مدنية من نفس الطراز التي تتعرض للتحطم خلال أقل من شهرين، بعد حادثة سقوط الطائرة الفرنسية

Re: كلمات من ذهب

Author: عادل الباهي
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-03

العزيز السر حامد جميل
بارك الله فيك وانت تزكرنا بما نسهو عنه وحقيقه كلمات من ذهب لرجل كالذهب . اللهم ارحم الشيخ علي الطنطاوي بقدر ماقدم للاسلام والمسلمين.

Re: رواية ( بنات الخـرطـوم ) الثلاثاء بالمكتـبات

Author: عثمان على
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-03

.

لكل إمرأة .. لكل فتاة .. لكل أم حريصة علي إبنتها من الضياع .. لكل أب شارد من المسؤولية .. لكل أخ يهتم بسمعة أخته ويخاف عليها .. لكل المجتمع السوداني لكل من يهتم

وترقبوا الجزء الثاني قريــبا

بت منصور يديك الصحة والعافية حتى تشوفى بنات الخرطوم بكل العفه والتمسك بالمبادى والدين والتقاليد وبنات مضرب للمثل 0
طالما بتحمل النداء لكل المزكورين بتاكيد رواية يجب الاطلاع عليها واغتنائها والقوص فى سطورها بكل الحواس العقلية 0
فى انتظار تلك الرواية0
بعدها ندلو بالراى 0 فتك عافيه0 مع كل الود 0

Re: تصنيع او طائرة سودانية..........

Author: السر حامد جميل
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-03

الرجاء المتابعة ....
يشهد الرئيس البشير في اليوم الخامس من شهر يوليو الجارى وضمن مناشط الاحتفال ببداية الانطلاق الفعلي لدخول 3 طائرات للمجال الجوي منها صافات(1) والمخصصة لاغراض التدريب الاولي وصافات(2) وهي عبارة عن مروحية وصافات(3) مخصصة لاغراض التدريب المتقدمة وقال (كمون الاعلامي) ان الطائرات خضعت للمقاييس الجودة الدولية وقد تمت تجريتها قبل حلول موعد الاحتفال بدخول السودان مرحلة تصنيع الطائرات
المصدر الفضائية السودانية

كلمات من ذهب

Author: السر حامد جميل
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-03

رائعة جدا للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله

كتب الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله مقالة نشرت سنة 1956 في مجلة الإذاعة تقول

نظرت البارحة فإذا الغرفة دافئة والنار موقدة، وأنا على أريكة

مريحة، أفكر في موضوع أكتب فيه، والمصباح إلى جانبي، والهاتف قريب

مني، والأولاد يكتبون، وأمهم تعالج صوفا تحيكه، وقد أكلنا وشربنا،

والراديو يهمس بصوت خافت، وكل شيء هادئ، وليس ما أشكو منه أو أطلب

زيادة عليه> فقلت " الحمد لله "، أخرجتها من قرارة قلبي، ثم فكرت فرأيت أن "

الحمد " ليس كلمة تقال باللسان ولو رددها اللسان ألف مرة، ولكن

الحمد على النعم أن تفيض منها على المحتاج إليها، حمد الغني أن يعطي

الفقراء، وحمد القوي أن يساعد الضعفاء، وحمد الصحيح أن يعاون

المرضى، وحمد الحاكم أن يعدل في المحكومين، فهل أكون حامدا لله على

هذه النعم إذا كنت أنا وأولادي في شبع ودفء وجاري وأولاده في الجوع

والبرد؟، وإذا كان جاري لم يسألني أفلا يجب علي أنا أن أسأل عنه؟

وسألتني زوجتي: فيمَ تفكر؟، فقلت لها.

قالت: صحيح، ولكن لا يكفي العباد إلا من خلقهم، ولو أردت أن تكفي

جيرانك من الفقراء لأفقرت نفسك قبل أن تغنيهم.

قلت: لو كنت غنيا لما استطعت أن أغنيهم، فكيف وأنا رجل مستور،

يرزقني الله رزق الطير، تغدو خماصا ًوتروح بطاناً؟

لا، لا أريد أن أغني الفقراء، بل أريد أن أقول إن المسائل نسبية،

وأنا بالنسبة إلى أرباب الآلاف المؤلفة فقير، ولكني بالنسبة إلى

العامل الذي يعيل عشرة وما له إلا أجرته غني من الأغنياء، وهذا

العامل غني بالنسبة إلى الأرملة المفردة التي لا مورد لها ولا مال

في يدها، ورب الآلاف فقير بالنسبة لصاحب الملايين؛ فليس في الدنيا

فقير ولا غني فقرا مطلقا وغنىً مطلقا، وليس فيها صغير ولا كبير، ومن

شك فإني أسأله أصعب سؤال يمكن أن يوجه إلى إنسان، أسأله عن العصفور:

هل هو صغير أم كبير؟، فإن قال صغير، قلت: أقصد نسبته إلى الفيل، وإن

قال كبير، قلت: أقصد نسبته إلى النملة..

فالعصفور كبير جدا مع النملة، وصغير جدا مع الفيل، وأنا غني جدا مع

الأرملة المفردة الفقيرة التي فقدت المال والعائل، وإن كنت فقيرا

جدا مع فلان وفلان من ملوك المال..

تقولون: إن الطنطاوي يتفلسف اليوم .. لا؛ ما أتفلسف، ولكن أحب أن

أقول لكم إن كل واحد منكم وواحدة يستطيع أن يجد من هو أفقر منه

فيعطيه، إذا لم يكن عندك – يا سيدتي– إلا خمسة أرغفة وصحن " مجدّرة "

( وهو طعام من البرغل أي القمح المجروش مع العدس )، تستطيعين أن

تعطي رغيفا لمن ليس له شيء، والذي بقي عنده بعد عشائه ثلاثة صحون من

الفاصوليا والرز وشيء من الفاكهة والحلو يستطيع أن يعطي منها قليلا

لصاحبة الأرغفة والمجدّرة..

والذي ليس عنده إلا أربعة ثياب مرقعة يعطي ثوبا لمن ليس له شيء،

والذي عنده بذلة لم تخرق ولم ترقع ولكنه مل منها، وعنده ثلاث جدد من

دونها، يستطيع أن يعطيها لصاحب الثياب المرقعة، ورب ثوب هو في نظرك

عتيق وقديم بال، لو أعطيته لغيرك لرآه ثوب العيد ولاتخذه لباس

الزينة، وهو يفرح به مثل فرحك أنت لو أن صاحب الملايين مل من سيارته

الشفروليه طراز سنة 1953– بعدما اشترى كاديلاك طراز 1956– فأعطاك

تلك السيارة.

ومهما كان المرء فقيراً فإنه يستطيع أن يعطي شيئا لمن هو أفقر منه،

إن أصغر موظف لا يتجاوز راتبه مئة وخمسين قرش، لا يشعر بالحاجة ولا

يمسه الفقر إذا تصدق بقرش واحد على من ليس له شيء، وصاحب الراتب

الذي يصل إلى أربعة جنيهات لا يضره أن يدفع منها خمس قروش ويقول "

هذه لله "، والذي يربح عشرة آلاف من التجار في الشهر يستطيع أن

يتصدق بمئتين منها في كل شهر.

ولا تظنوا أن ما تعطونه يذهب بالمجان، لا والله، إنكم تقبضون الثمن

أضعافا؛ تقبضونه في الدنيا قبل الآخرة، ولقد جربت ذلك بنفسي، أنا

أعمل وأكسب وأنفق على أهلي منذ أكثر من ثلاثين سنة، وليس لي من

أبواب الخير والعبادة إلا أني أبذل في سبيل الله إن كان في يدي مال،

ولم أدخر في عمري شيئاً، وكانت زوجتي تقول لي دائماً: " يا رجل، وفر

واتخذ لبناتك داراً على الأقل "، فأقول: خليها على الله، أتدرون ماذا

كان؟!!

لقد حسب الله لي ما أنفقته في سبيله وادخره لي في بنك الحسنات الذي

يعطي أرباحا سنوية قدرها سبعون ألفا في المئة، نعم: {كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ

سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ}، وهناك زيادات تبلغ ضعف الربح: {

وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ}، فأرسل الله صديقا لي سيداً كريماً من أعيان

دمشق فأقرضني ثمن الدار، وأرسل أصدقاء آخرين من المتفضلين فبنوا

الدار حتى كملت وأنا – والله – لا أعرف من أمرها إلا ما يعرفه

المارة عليها من الطريق، ثم أعان الله برزق حلال لم أكن محتسبا

فوفيت ديونها جميعا، ومن شاء ذكرت له التفاصيل وسميت له الأسماء.

وما وقعت والله في ضيق قط إلا فرجه الله عني، ولا احتجت لشيء إلا

جاءني، وكلما زاد عندي شيء وأحببت أن أحفظه وضعته في هذا البنك.

فهل في الدنيا عاقل يعامل بنك المخلوق الذي يعطي 5% ربحاً حراماً

وربما أفلس أو احترق، ويترك بنك الخالق الذي يعطي في كل مئة ربح

قدره سبعون ألفا؟، وهو مؤمن عليه عند رب العالمين فلا يفلس ولا

يحترق ولا يأكل أموال الناس.

فلا تحسبوا أن الذي تعطونه يذهب هدراً، إن الله يخلفه في الدنيا قبل

الآخرة، وأنا لا أحب أن أسوق لكم الأمثلة فإن كل واحد منكم يحفظ مما

رأى أو سمع كثيرا منها،

إنما أسوق لكم مثلا واحداً:

قصة الشيخ سليم المسوتي رحمه الله، وقد كان شيخ أبي، وكان – على

فقره – لا يرد سائلا قط، ولطالما لبس الجبة أو " الفروة " فلقي رجل

يرتجف من البرد فنزعها فدفعها إليه وعاد إلى البيت بالإزار، وطالما

أخذ السفرة من أمام عياله فأعطاها للسائل، وكان يوما في رمضان وقد

وضعت المائدة انتظاراً للمدفع، فجاء سائل يقسم أنه وعياله بلا طعام،

فابتغى الشيخ غفلة من امرأته وفتح له فأعطاه الطعام كله!!، فلما رأت

ذلك امرأته ولولت عليه وصاحت وأقسمت أنها لا تقعد عنده، وهو ساكت ..

فلم تمر نصف ساعة حتى قرع الباب وجاء من يحمل الأطباق فيها ألوان

الطعام والحلوى والفاكهة، فسألوا: ما الخبر؟، وإذا الخبر أن سعيد

باشا شموين كان قد دعا بعض الكبار فاعتذروا، فغضب وحلف ألا يأكل أحد

من الطعام وأمر بحمله كله إلى دار الشيخ سليم المسوتي، قال: أرأيت

يا امرأة؟

وقصة المرأة التي كان ولدها مسافراً، وكانت قد قعدت يوما تأكل وليس

أمامها إلا لقمة إدام وقطعة خبز، فجاء سائل فمنعت عن فمها وأعطته

وباتت جائعة، فلما جاء الولد من سفره جعل يحدثها بما رأى ..

قال: ومن أعجب ما مر بي أنه لحقني أسد في الطريق، وكنت وحدي فهربت

منه، فوثب علي وما شعرت إلا وقد صرت في فمه، وإذا برجل عليه ثياب

بيض يظهر أمامي فيخلصني منه ويقول " لقمة بلقمة "، ولم أفهم مراده،

فسألته عن وقت هذا الحادث وإذا هو في اليوم الذي تصدقت فيه على

الفقير، نزعت اللقمة من فمها لتتصدق بها فنزع الله ولدها من فم

الأسد. &n bsp;

والصدقة تدفع البلاء ويشفي الله بها المريض، ويمنع الله بها الأذى،

وهذه أشياء مجربة، وقد وردت فيها الآثار، والذي يؤمن بأن لهذا الكون

إلها هو يتصرف فيه وبيده العطاء والمنع، وهو الذي يشفي وهو يسلم،

يعلم أن هذا صحيح، والملحد ما لنا معه كلام.

والنساء أقرب إلى الإيمان وإلى العطف، وإن كانت المرأة – بطبعها-

أشد بخلا بالمال من الرجل، وأنا أخاطب السيدات وأرجو ألا يذهب هذا

الكلام صرخة في واد مقفر، وأن يكون له أثره، وأنت تنظر كل واحدة من

السامعات الفاضلات ما الذي تستطيع أن تستغني عنه من ثيابها القديمة

أو ثياب أولادها، ومما ترميه ولا تحتاج إليه من فرش بيتها، ومما

يفيض عنها من الطعام والشراب، فتفتش عن أسرة فقيرة يكون هذا لها

فرحة الشهر.

ولا تعطي عطاء الكبر والترفع، فإن الابتسامة في وجه الفقير ( مع

القرش تعطيه له ) خير من جنيه تدفعه له وأنت شامخ الأنف متكبر

مترفع، ولقد رأيت بنتي الصغيرة بنان – من سنين – تحمل صحنين

لتعطيهما الحارس في رمضان قلت: تعالي يا بنت، هاتي صينية وملعقة

وشوكة وكأس ماء نظيف وقدميها إليه هكذا، إنك لم تخسري شيئاً، الطعام

هو الطعام، ولكن إذا قدمت له الصحن والرغيف كسرت نفسه وأشعرته أنه

كالسائل ( الشحاذ )، أما إذا قدمته في الصينية مع الكأس والملعقة

والشوكة والمملحة ينجبر خاطره ويحسّ كأنه ضيف عزيز.

ومن أبواب الصدقة ما لا ينتبه له أكثر الناس مع أنه هين، من ذلك

التساهل مع البياع الذي يدور على الأبواب يبيع الخضر أو الفاكهة أو

البصل، فتأتي المرأة تناقشه وتساومه على القرش وتظهر " شطارتها "

كلها، مع أنها قد تكون من عائلة تملك مئة ألف وهذا المسكين لا تساوي

بضاعته التي يدور النهار لييعها، لا تساوي كلها عشرة قروش ولا يربح

منها إلا قرشين!

فيا أيها النساء أسألكن بالله، تساهلن مع هؤلاء البياعين وأعطوهم ما

يطلبون، وإذا خسرت الواحدة منكن ليرة فلتحسبها صدقة؛ إنها أفضل من

الصدقة التي تعطى للشحاذ.

ومن أبواب الصدقة أن تفكر معلمة المدرسة حينما تكلف البنات أو تصر

على شراء الدفاتر الغالية والكماليات التي لا ضرورة لها من أدوات

المدرسة، أن تفكر أن من التلميذات من لا يحصل أبوها أكثر من ثمن

الخبز وأجرة البيت، وأن شراء الدفاتر العريضة أو " الأطلس " أو علبة

الألوان نراه نحن هينا ولكنه عنده كبير، والمسائل – كما قلت –

نسبية، ولو كلفت المعلمة دفع ألف جنيه لنادت بالويل والثبور، مع أن

التاجر الكبير يقول: وما ألف جنيه؟! سهلة! سهلة عليه، وصعبة عليها،

كذلك الخمس قروش أو العشر سهلة على المعلمة ولكنها صعبة على كثير من

الآباء.

والخلاصة يا سادة: إن من أحب أن يسخر الله له من هو أقوى منه وأغنى

فليعن من هو أضعف منه وأفقر، وليضع كل منا نفسه في موضع الآخر،

وليحب لأخيه ما يحب لنفسه، إن النعم إنما تحفظ وتدوم وتزداد بالشكر،

وإن الشكر لا يكون باللسان وحده، ولو أمسك الإنسان سبحة وقال ألف

مرة " الحمد لله " وهو يضن بماله إن كان غنيا، ويبخل بجاهه إن كان

وجيها، ويظلم بسلطانه إن كان ذا سلطان لا يكون حامداً لله، وإنما

يكون مرائيا أو كذاباً.

فاحمدوا الله على نعمه حمداً فعلياً، وأحسنوا كما تحبون أن يحسن الله

إليكم، واعلموا أن ما أدعوكم إليه اليوم هو من أسباب النصر على

العدو ومن جملة الاستعداد له؛ فهو جهاد بالمال، والجهاد بالمال أخو

الجهاد بالنفس.

ورحم الله من سمع المواعظ فعمل بها ولم يجعلها تدخل من أذن لتخرج من الأخرى

Re: جبل مره

Author: امجد ادم حامد
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-03

الغاليييييييييين عبد المجيد و عادل
جبل مرة الرائع انا لم اتشرف بزيارته للآن ... لكني رأيته من خلال الآخرين مثلك تماماً يا عبد المجيد و ارجوا من الله يجمعنا فيه في يوم ِ ما حتي نتأمل فيه قول عتيق في اغنية خليل اسماعيل ....شفنا أريل في الملم نسينا الساعة كم ..
عادل الباهي ابدعت فيما ابديت و اهديت........ أشكركم علي المرور... وعاش السودان في سلام lor][/size][quote][/quote]

Re: جبل مره

Author: عادل الباهي
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-03

RbmUARIEBDg
مرسال الشوق يالكلك ذوق
أغشى الحبان في كل مكان
قليهم شفنا جبل مرة
وعشنا لحظات حب ومسرة
بين غيمة تغازل كل زهرة
وخيال رمانة على المجرى
مرسال الشوق.....
لوحة فنان تمحى الأحزان
صفرة وحمرة
زرقة وخضرة
وزحمة نضرة
زهر ريان نادي وبسام
بالحيل داير ريشة رسام
جيرانه جداول هيمامة
وصنوبرة نادية وريانة
وزمردة في صورة بانة
طرنا العزيرة العاجبانا
الدرنا تكون هس معانا
طرنا الحنينة العاجبانا
الدرنا تكون هس معانا
طرنا منانا العاجبانا
الدرنا تكون هس معانا
ونشوف بعيونا العاجبانا
وتتم الصورة الفنانة
ونقول ياربنا ياقادر
ياواهب كل الشي النادر
يالفنان أمرك صادر
تجمعنا كمان مرة ومرة
في وطنا الغالي جبل مرة

العزيز امجد
التحيه لك ولاهلنا الغبش بجبل مره ولنرفع القبعات احتراما لشعراء بلادي.

Re: كنت في الريــاض

Author: عادل الباهي
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-03

[quote]العرس دا أسهل من الساهل يوم الخميس تجي السفارة تلقى البلالي كتار تحت الشدرة وكااااااااااشخات كمان وتقديم حلاوه وخبيز لزوم العقد وكده ومنها عرض بضاعة يا ود عبادي [/quote]

ياخال انا جاي استقر في الرياض الله يقطع اوربا وسفارات السودان في اوربا تمشي لفيزا ماتلقي الا العجائز مايدوك الدرب.

Re: رواية ( بنات الخـرطـوم ) الثلاثاء بالمكتـبات

Author: عادل الباهي
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-03

العزيزه ساره
تحياتي واشواقي اتينا لرفع البوست لحين الحصول علي نسخه من الروايه والاطلاع عليها وبعدين نديكم الراي .وزي ماقال اشعب الاكول لااحكم علي شي غائب بس ورونا طريقه الحصول عليها في اوربا الغربيه كيف.

لك كل الامنيات.

Re: جبل مره

Author: عبدالمجيد احمد
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-02

الحبييب امجــد
حبينا نمــر نسجل حضور في بوستك لانو الموضوع جبل مـرة وهنا تحضرني رائعة الراحل خليل اسماعيل لوشفتا مرة جبل مــرة يعاودك حنين طــول السنين ، ولاني انا مازرتوا قبل ياريت نشوفوا بعيونك انتا... كلمنا عنوا ..
خالص ودي
عبــد المجــيد

Re: كنت في الريــاض

Author: عبدالمجيد احمد
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-02

ولا يهمك بس خليك صنضيض لما المره الجاية أجي ما تبقى زي صاحبنا قاعد معانا بحضر في الكورة أول ما شاف التلفون إلا لحقناهوا في الباب طبعاً أم فلان ضربت ليهو وما عاوز يرد عليها حتى تسمع الجوطة حقت التلفزيون مع إني أول ما سمعت رنت الجوال وطيط الصوت أها رايك شنو في أبو فلان دا إنت زيو ولا ...........................
تحياتي .

انتوا الواحد اصلوا مايكشكــر ليكم طوالي تخشوا في الغريق انا اجيك من الاخـــر ياود الماحــي انا زي صاحبي وزايد عليهو حبتين رايك شنو في صراحتي دي ...
عبد المجــيد

Re: رواية ( بنات الخـرطـوم ) الثلاثاء بالمكتـبات

Author: عبدالمجيد احمد
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-02

الاخــت ســارة
كيفنك انشاء الله شديدة ياختي ...وعيالك طيبين ..
دي الرواية الاعلنتي عنــها زمــــــــان ديك يادوب رأت النور ...حمد الله على الســلامة ..
في تقديري الشخصي ان المؤلف لايمكن أن يكون مقصده من كتابة هذه الاحداث ( الواقعية ) كما ذكــرتي هو صيانة المجتمع أو لفت الانظــار لهذه الممارسات الخاطئة وإن تدثــر بهذه العباية من اجل تحقيق اهداف اخــرى مثل تحقيق الشهـرة ـ السبق الصحفي - الاثــارة - أو العــائد المادي ...لان مقاصد الشريعة واضحة وهــي الستر عند اكتشاف هكــذا حالات .. العلاج لايمكن ان يكون بنشــر الآثــار السالبة في المجتمع ...نعم هنــاك تفلتات اجتماعية ، ممارسات سالبة ، مظــاهر فســادي اخلاقــي بس هل يمكن معالجة ذلك عن طريق نشــر الغسيل ..
لك ودي
عبد المجـــيد

جبل مره

Author: امجد ادم حامد
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-02

كلمات عادل كبار

سوني جبل مرة حملة تعداد السكان الثاني أبريل 1973

همت بيك يامرة مرة جيت أشوفك واحكي ليكا

وأروي قصة حب عنك عن عيون مفتونة بيكا

ما بتنوم دايمًا تساهر ما بتفكر إلا فيكا

في الطيور الحايمة حولك في الزهور الصاحية ديكا

_________________________

نيرتتي وطرة العجايب بابتسامات ردن تحية

شفت سوني عروس جميلة في الرقيص مالت علي ّ

جاتني جاوة تهز معاي بي مشاعر دافية حية

النعيم الخيرو فيها شالو منو هدوه ليَّ

_________________________

بمشي في دربي البديتو في طريق مفروش أزاهر

العبير الفيهو فايح النسيم ماريبو خاطر

البزور في حياتو مرة احساسو يرهف يبقى شاعر

_________________________

لك التحية الاستاز عادل كبار

Re: رواية ( بنات الخـرطـوم ) الثلاثاء بالمكتـبات

Author: امجد ادم حامد
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-02

شوقتينا يا بت منصور
حقيقةً في اخر زيارة لي الى السودان شفت العجب و الصيام في رجب .. وسبحان الله
انما الامم الاخلاق مابقيت ........... فان هم ذهبت اخلاقهم زهبوا

رواية ( بنات الخـرطـوم ) الثلاثاء بالمكتـبات

Author: سارة منصور
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-02

.

قصص واقعية لكل إمرأة .. لكل فتاة .. لكل أم حريصة علي إبنتها من الضياع .. لكل أب شارد من المسؤولية .. لكل أخ يهتم بسمعة أخته ويخاف عليها .. لكل المجتمع السوداني لكل من يهتم .............. من يهتم....................

وترقبوا الجزء الثاني قريــبا

Re: هل يحق للمرأة المتزوجة أن تحب ؟؟؟؟

Author: سارة منصور
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-02

.

عيشو الواقع هذا واقع اليوم ( إلا من رحم ربي ) وكل ماقيل صحيح لماذا نهرب من الواقع ؟؟؟ لكن للأسف نحن ناس ما بنحب الوضوح وبنهرب من الحقيقة وبنغمض عيونا عن الواقع لأننا أناس بنحب تجاهل الأخطاء بل أدمنا عدم اللجوء إلى الحلول أو التفكير في تلافي الحدوث فلو عرضنا المشاكل الزي دي من غير ما ندفن رؤوسنا في الرمال في بداية حدوثها لوجدت الحل قبل تضخمها والمهم بدون مجاملة نحن شعب لا نحب الصراحة والضوح بل يسيطر علينا الكذب والغموض والخداع وشبابنا السودانيين أنفسهم وللاسف الشديد هم سبب رئيسي في ضياع كثير من السودانيات بإيقاعهن في فخ الحب والأسطوانات المشروخة البنسمع عن ضحاياها كل يوم وبالمناسبة أنا في راويتي ( بنات الخرطوم )تحدثت بكل صراحة عن هذا النوع من السودانيات والرواية ستكون في المكتبات بالقاهرة الثلاثاء القادم إن شاءالله وخلال الأسابيع القادمة بدول الخليج العربي والسودان ولم أذكر من خلالها إلا الحقيقه التي يريد البعض إخفائها ودفن رأسه كالنعام وفضايح السودانيات من إنحطاط وخيانات وعلاقات غير شرعية تشيب الرؤوس وزي ماقلت ( إلا من رحم ربي ) .....

Re: هل يحق للمرأة المتزوجة أن تحب ؟؟؟؟

Author: سارة منصور
Forum: المنبر العام
Date: 2009-07-02

.

العزيز أحمد مختار
هل الكلام صحيح أم نسج خيال ؟